古代中国没有椅子 椅子的来源和发展文化

在中国，古时候是没有椅子的，人们通常席地而坐。在《诗经》中“椅”字的记载是这样的：“其桐其椅”，其中“椅”即“梓”，是一种树木的名称。椅子这种叫法最早是源于唐代的，而椅子的具体形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。尽管当时的坐具已具备了椅子的形状，但人们还是习惯称之为“胡床”。

因此这个时期的坐具上面反映的基本上是我们的古人对于自然界的直接反映，更多的是从如何更好地生存，更好地适应自然方面来进行的。这时候我们的坐具上主要承载的是自然文化。对当时椅子风格影响更大的是文化因素。明朝特殊的文化环境，实行残酷的特务统治，使得人人自危，封建专制统治达到高峰。社会环境残酷，个人在这样的环境中有种深深的无力感，使得明代文人士大夫认为在传统艺术和工艺创作中，人才是自由的，人性才能够得到更为充分的表现。明式家具之造型完美、格调典雅、装饰得体、工艺技术精良，是历史上其他时代无法比拟的。

唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用。因此，论及椅的起源，从汉魏时的胡床谈起。我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期。胡床最开始并没有靠背，唐代开始有靠背。胡床最早出现在汉代于唐宋时期盛行，宋代尤其盛行。椅子的名字虽然出现，但是在日常生活中是常见家具，但它还没有完全从床的概念中分离出来。在唐代的典籍中，把椅子称为床的仍然很普遍。椅子的形态、风格造成影响的文化也基本上是人文层面与宗教层面的文化。自鸦片战争打开国门后，随着东西方文化的交流，科学对椅子产生的影响也显著起来，比如有代表性的就是人机工程学的引入就极大改变了椅子的形态，舒适程度大大增加。由此可以看出，一个椅子已经不再是单纯的物体、摆设，不仅，而是附着着而坐与垂足而坐是椅子风格发展变化进程中最显著的两种特征。

明式家具继承了宋元的优秀成果。明代中期以后，社会经济高度发展，并出现了资本主义萌芽，城市空前繁荣，市民文化也有了长足的发展，家具艺术的发展得到了巨大的推动。纵观中国从席地而坐的坐具到垂足而坐的椅子这数千年的历史发展过程，除了明式椅子有朴素的人机工学观念意外，其余基本上是近乎垂直的直背，坐上去并不舒服。是什么样的原因让人们宁愿放弃对于舒适性的追求这一人类的自然本性。中国传统文化在今天看来更多的是人文性的、宗教性的内容，相对缺乏今天看来的科学性的内容。人文性的内容比如是儒法道等诸子百家等内容，宗教性的比如是佛教、伊斯兰教、土生土长的道教等，科学技术方面的内容并不发达，统治阶层所关注的知识也基本上局限于人文层面，在选拔人才上也是以人文学科知识为主，抑制了科学的发展。同时认为技术是“奇巧淫技”，也抑制其发展，从国家层面大的框架内奠定了以人文知识为主的知识体系。